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[原创散文] 千古秋月诗意香

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千湖王君 发表于 2021-9-10 11:02:25
千古秋月诗意香
时间打着绑腿纵马急驰,告别炎夏,转眼间就到了凉秋!提起“秋”字,人们都爱选择“金”字来修饰——“金秋”,赋予人们多少丰收的企盼!人们对这个田野金黄、硕果满枝的季节总是情有独钟。
“金色”的秋天意蕴丰富,值得品味。
古人诗词中的秋景多有一种萧瑟的意境。譬如许浑的《秋日赴阙题潼关驿楼》:“红叶晚萧萧,长亭酒一瓢。残云归太华,疏雨过中条。树色随关迥,河声入海遥。帝乡明日到,犹自梦渔樵。”作者巧妙地将:红叶、长亭、残云、疏雨、苍树、黄河等景致糅合在一起,一幅秋日行旅图顿时呈现在人们眼前,把读者引入一个秋浓似酒、行境萧瑟的境界。
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”张继的这首《枫桥夜泊》,堪称佳作。秋夜江边,残月西沉,乌鸦啼叫,清霜满天。满怀乡愁,孤卧客船,只有火红的江枫,明灭的渔火相伴。夜深难眠,钟声悠扬,幽静中更添几分孤寂。这本是失意人的心声,落第秀才的惆怅。却因真情表露,引得无数人感怀不已。
悲凉、萧瑟也并非古诗中秋景的全部,古人诗作中很多诗也描绘了明丽的秋景,给人耳目一新的感觉。“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。”唐代王维在《山居秋暝》中,以十分清新的格调,将秋天演绎成一支恬静优美的抒情乐曲,把人们带进一幅雨后山村如洗的自然画卷中,令人陶醉神往。皎皎明月,清澄空明;碧碧青松,亭亭净植;幽幽清泉,潺潺流淌……全诗动静结合,含蕴丰富,营造出一个清澄透明、雅致空灵的迷人世界,于诗情画意中寄托了作者的高洁情怀。
“远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”唐代杜牧笔下的《山行》展现出一幅动人的山林秋色图:一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头,白云升腾处依稀有些人家,停下马车是因为喜爱傍晚的枫林,经霜的枫叶如火如霞,竟比江南二月的春花还要红艳。诗人通过这一片红色,看到了秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象,给人启迪和鼓舞。
“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”唐代刘禹锡的《秋词》,另辟蹊径,一扫传统的悲秋之气,唱出了一曲高昂激越的秋的赞歌。自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥,我却认为秋天要胜过春天。万里晴空,一只鹤凌云而飞起,就引发我的诗兴到了蓝天上了。
“一叶落而天下秋”, “睹物”易惹人相思,而古人“目秋”也常常撩拨起对亲故或所敬仰之人的怀恋。“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”李商隐的《夜雨寄北》,情真意切。在异乡巴蜀,他将思念凝于笔端,告诉妻子,我在心里盼望,有一天回到你身边,告诉你此时此刻我对你何等思念,犹如此时的连绵秋雨。
“怀君属秋夜,散步咏凉天。空山松子落,幽人应未眠。”韦应物的《秋夜寄邱员外》,清幽空灵,韵味隽永。秋夜寂寂,诗人宁静地怀想着友人,乘兴漫步,时而听到松子落地的声响,秋天的气息扑鼻而来。
李清照的《一剪梅》:“红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”该词又是写“秋思”,将爱人间那剪不断理还乱的相思之情写得淋漓尽致。这份秋思,只有用心、尽心爱过的人,才会懂得那份深情,才体会到那离别的无奈。
秋天之际,漂泊异乡的游子,“离愁渐远渐无穷。”家是他们永远的牵挂。“何处合成愁?离人心上秋。”(吴文英《唐多令》)即是最直白的诉说。还有马致远的名曲被誉为“秋思之祖”的[天净沙]:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”它借描写旅途中秋天傍晚的景物,烘托出一个萧瑟苍凉的意境,并以小桥流水人家的幽静气氛,反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦,道出了多少天涯游子的酸楚啊!
“碧云天,黄叶地。秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情,更在斜阳外。”宋代范仲淹的《苏幕遮》声情并茂,意境阔大。这里,碧云蓝天,黄叶满地,无边的秋色连着水波,寒烟凄迷。山峰衬着斜阳,一齐倒映于河水之中,无情的芳草铺向连落日余晖都照射不到的天边。面对眼前的悲凉秋景,思乡的情怀令作者黯然感伤。乡思绵绵,乡情依依,都借助对秋色的描写,跃然纸上,构成深邃沉挚、完美融彻的艺术境界,成为千古绝唱。
古诗中的秋景秋风,也不乏男子的豪迈雄浑。“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”孟浩然的这首《临洞庭》,景象壮阔,气势雄伟。朗声诵来,只觉气势磅礴,让人荡气回肠。唐末农民起义领袖黄巢所写的《不第后赋菊》:“待到重阳九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽是黄金甲。”诗人以菊喻志,借物抒情。既有花的气势,又有人的情怀,直抒胸臆,酣畅淋漓。
“金秋”,还有个万家团圆的节日——中秋节。在我国民间,每逢八月中秋,有拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆,中秋月饼香又甜”,这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品,后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼,作为家人团圆的象征,慢慢月饼也就成了节日的礼品。古代诗人不仅才华横溢,也很有生活情趣,凡事皆可咏叹,当然咏月饼的诗那也不在少数了。
唐高祖年间,大将军李靖征讨匈奴得胜,八月十五凯旋而归。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒,拿出圆饼,笑指空中明月说:“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。可惜的是,这诗只有半句,不成篇章。诗虽有些帝王霸气,却不合平仄,来去无踪,帝王诗词能够传世的,除了亡国的几位,李渊的这半句也全赖胡饼美味。
由于人们中秋所食用的这种饼就像“一轮缩小的月亮”,因此人们又称它为月饼。清代祁启萼有《月饼》诗云:“中秋节物未为低,火烘罗罗出斧齐。一样饼师新制得,佳名先向月中题”。点出了月饼命名的取义。苏东坡在一首咏月饼的诗中写道:“小饼如嚼月,中有酥与饴”。可见早在宋代,月饼因其香甜可口,就很受人喜爱。古代苏州诗人袁景澜《咏月饼》诗对饼师精工制作月饼有这种描绘:“形殊寒具制,名从食单核。巧出饼师心,貌得婵娟月。入厨光夺霜,蒸釜气流液”,诗中描绘了做月饼的工序。
古代的一些诗人本身就是“吃货”,他们在诗中记述了自己食月饼时的“小资情调”。饮酒、赏月、发糊涂“欲上琼楼”的苏东坡在《水调歌头》里一番“问青天”之后,估计有些饿了,吃了些月饼,感叹之余信手写了一首五言绝句:“小饼如嚼月,中有酥和饴。默品其滋味,相思泪沾巾。”诗中的“小饼”即月饼,在宋时已较为普及,是全家人品茗邀月的必备良品。苏东坡饮酒品月饼之余,触景伤情,想起了远在他乡不能团圆的亲人,不由得潸然泪下。此诗质朴感人,足见诗人才子本色,可谓历代咏月饼诗词中的经典。
自宋以后,月饼已不是四时必备之物,而专供中秋,是以“见饼起意”的诗人多了起来。袁景澜,又名袁学澜,苏州人,生于清代嘉庆年间。其传世手写稿本《吴郡岁华纪丽》十二卷铺展了一幅绚丽迷人的清代苏州一带风俗图,中有一首《咏月饼》:“形殊寒具制,名从食单核。巧出饼师心,貌得婵娟月。入厨光夺霜,蒸釜气流液。揉搓细面尘,点缀胭脂迹。戚里相馈遗,节物无容忽。”袁大才子不仅吃月饼,还将做月饼时,和面、点缀、藏馅儿、蒸煮乃至馈赠亲朋等一系列活动罗列出来,最后还声明“节物无容忽”,煞是认真仔细。
古代很多诗人都在诗中记述了人们中秋食月饼的热闹景象。如清代诗人钱沣,记录了湖南长沙民间过中秋的情景:“五十二年秋八月,十五夕月升湘江。长沙万户设庶品,礼夜明神伸厚虹。瓜鲜藕洁枣栗实,就中饼味尤无双。造作古籍未传法,后来递上谁能降。三材取具油糖面……是夕人家无老少,邀神福惠同纷咙。已号中庭净扫地,旋呼动舍高拓墙。”记录了民间过节之热闹场面,圆月当空,人们团聚在一起,赏月品月饼,无比的温馨和美好。其中“三材取具油糖面,磊落芳洁堆瓦缸。水溲成模入火炙,铁炉扬炭时铮从。和酥馅果更奇绝,列肆错杂鱼豆桩。”提到的正是月饼的做法,月饼已成为家喻户晓的传统节日食品。
施景琛的《中秋词》:“饼儿圆与月儿如,更兆嘉祥食有余,多感外家爱护意,年年例又贶双鱼。”写的是在福建,凡当外祖父或舅父母的,中秋节要送给外孙子、外孙女或外甥有双鲤形状的月饼。这和现代晚辈送上辈过节礼的习俗恰恰相反。
“看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”伟人的豪情壮志,更是让人们静下心来,细细品味诗词里的秋月诗意香,心灵得到诗意的洗礼,生命从此多了一份恬淡与静美。

作者简介

王先琳,男、公安部《警察实战训练研究》杂志主编、教授、高级记者、高级研究员、高级国学文化培训师、全球品牌网专栏作家、中国营销咨询网专栏作家、清华大学领导力培训导师、中国讲师网资深管理专家、中国培训网培训专家、中华企业文化网专栏作家、企业文化大学堂领衔专家、中国作家协会/深圳市作协会员;著有《人生如歌》等多部专著;各大媒体发表作品五千多篇,数十篇作品获国家级奖励。其中:小说《风雨斗笠湾》分别获《中国作家》和文化部“共和国社会主义文学艺术五十年”征文二等奖;《遭遇情人》获第二届“梧桐杯”三等奖;《知青小谢》载《梧桐文选》由中国文联出版社出版;《为你写诗(组诗)》获2020全国最具人气诗人网络大奖赛”二等奖;《太阳与月亮(外一首)》获2021年“首届华夏杯当代诗坛文化艺术大奖赛”第三名;《老爹开店》被收录《全国优秀文学作品选》一书;诗词《荷塘吟》、《朝中措.咏竹》等被中国诗协收录《从胜利走向胜利》一书。

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 楼主| 千湖王君 发表于 2021-9-10 11:12:29
看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”伟人的豪情壮志,更是让人们静下心来,细细品味诗词里的秋月诗意香,心灵得到诗意的洗礼,生命从此多了一份恬淡与静美。
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